د - اگر مأمومين به اعتقاد خودشان اقتدا كنند ، اشكالى ندارد . م - امامت زنا زاده جايز نيست ولى غير آن ، از موارد مذكور در سئوال ، اشكالى ندارد . س 11 - آيا امامت جماعت ، توسط زن جايز است ؟ ج 11 - امامت زن براى زن جايز است . س 12 - آيا اقتدا به امام جماعت شيخيّه ، جايز است ؟ ج 12 - چون اعتقاداتشان موجب ضرر به عدالت و ايمانشان مىشود ، اقتدا به آنها مشكل است . س 13 - اگر امام جماعتى احتمال مىدهد يا شكّ دارد يا گمان دارد و يا يقين دارد كه جنب است حال بعللى براى عدّه‌اى نماز جماعت خواند ، در صورت بطلان نماز خود و ديگران تكليف چيست و در صورت وجوب اطّلاع به آنها اگر همه مردند آيا خود اين امام جماعت نمازهاى آن افراد را بخواند ، كافى است يا خير ؟ ج 13 - نماز مأمومين حتّى در صورت يقين امام به بطلان نماز خود صحيح است و امام جماعت بايد نماز خود را قضا كند و در صورت يقين به جنابت ، گناهكار است و نبايد خود را در معرض امامت قرار دهد . س 14 - اگر انسان به صحّت قرائت امام جماعت شكّ داشته باشد ، مىتواند به او اقتدا كند ؟ ج 14 - بايد احراز كند كه قرائت امام صحيح است و الّا جماعت مورد اشكال است . س 15 - آيا عدالت كه يكى از شرايط امام جماعت است شرط تعبّدى است يا شرط صحّت نماز ؟ حال اگر كسى يقين به عدم عدالت امام جماعت داشت و اقتدا كرد ، آيا نمازش باطل است ولزوم اعاده دارد ، يا فقط معصيت نموده است ؟ ج 15 - عدالت شرط صحّت جماعت است و اقتدا كردن به امامى كه مىداند عادل نيست اگر مستلزم اقتدا كردن ديگرى گردد جايز نيست و در غير اين صورت ، اگر به صورت احتياط بخواند و اكتفا به آن نماز نكند ، اشكالى ندارد مگر تشريعاً باشد ، كه حرام است .